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上海城隍庙游记之四:城隍是神也是人  

2016-08-17 11:06:42|  分类: 4.云游四方 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上海城隍庙游记之四:城隍是神也是人
     在游城隍庙的时候,忽然想到的是读过的余秋雨先生的“文化苦旅”那些美文。觉得游览美景之际,如能够增长知识,泅渡于历史文化的长河,启迪哲思,引发情致,方算得不虚此行。至于先生的文采飞扬知识丰厚,那自然是非常人所能及,其实网上也有不少博文写得十分的精彩,让人读来会有眼前一亮之感。扯远了,还是回到城隍庙之行。
    众多游客来到上海旅游,南京路、外滩、豫园、城隍庙几乎就是必到的几处景点。 豫园与城隍庙仅数步之隔,去过豫园,出来穿过老街,就到了城隍庙。此处是雕梁画栋,珠翠瓦玉,香客云集,真正的人气热区。一般的寺庙供奉的是如来弥陀观音罗汉,而坐镇在城隍庙里的却是城隍了。大家是否知道,城隍老爷其实是确有其人的,每个地方都有它自己的城隍,各地的城隍由不同的人出任,选择的标准是殉国而死的忠烈之士,或是正直聪明的历史人物。苏州的城隍是战国时期的春申君黄歇;杭州的城隍是留有诗篇“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的文天祥;上海的城隍是著名电影演员秦怡的祖先秦裕伯,上海闵行召稼楼人,生前就是一个功勋卓著廉洁正直的地方官。城隍是“人造”之神。中国传统观念认为:善有善报,恶有恶报。行善就是积德,作恶必将自毙。因此,一生为善,死后或为善鬼,或为神仙,得以承享人世香火;而既有小恶,到了阴曹地府也会受到一定惩罚。因此,将为官行善者奉为城隍,正是这种思想在民间信仰中的真实反映。前来城隍庙瞻仰之人,自然是肃然起敬。城隍是神,也是人。因为是人,所以有血有肉,有骨气,有风节;因为是神,所以能显灵佑民,护城、兴市,城隍之身,既有萃天地英灵之气的“自然神”,更多的则是人格化的“社会神”。城隍神的雏形据说源于五六千年新石器时代原始村落的保护神,西汉初年,始以真实人物为城市保护神。唐宋时期,随着城市数量的增加,规模的扩大,供奉城隍神的现象已相当普遍,明初,朱元璋确立并规范了城隍制度,大封天下城隍,各地建庙祀神之风盛极一时。秦公裕伯,就是明代初年由皇帝钦点成为上海的城隍。城隍乃是一个神的官职,上海的城隍就是阴间里的上海市市长了,其职责就是上海的守护神和司法神,主管着生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福。
       我想来城隍庙游玩,当然是一桩快事。倘若敬畏神明,遇寺庙而知顶礼膜拜,自是理所当然。即使是无神论者,倘若知古鉴今,能对自己有所约束,一心向善,也是蛮有意义的。进城隍庙而通晓其来历,对当地的名人贤达有所了解,并传之于后世是一个非常有意义的事情,既可告慰先人,也教育激励了后来者,乃功德无量,实为游城隍庙应有之义哦

 
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